 |
| 网站首页 | 文坛动态 | 21世纪中国诗歌档案 | 译诗资料库 | 诗文论 | 诗人档案 | 影像 | 大河书店 | 论坛 | 留言簿 | |  |
|
|
· 用户注册 · 设为首页 · 加入收藏 · 联系站长 · · | ||
|
|||
|
 |
您现在的位置： 大河风文学网 >> 诗人档案 >> 森子 >> 诗人档案正文 | 今天是： |
| 等到我的写作过时 | |||
作者：森子 诗人档案来源：本站原创 点击数：358 更新时间：2009-10-27  |
|
||
|
存在——谁不想长久，可我却不以为然，早晚我都要不存在，那就为不存在而写作。不存在都不怕，我还怕什么？那就以我的存在写那些未知的事物，或者以我的不存在反衬那些存在之物。自然或反自然的冲动，一直是写作的矛盾所在，而作者正置身于时间的激流中。 看看满屋的书架吧，在清代或明代它们有自己的形制，书的体例、排列也与现在不同，那些在书架旁挑灯夜读的秀才不会是我，他们消失了，消失在文字的竖排和科举制度里。功名利禄化为粪土之后，某个人的名字幸运地留下来，但已经没有和他心境相同的人去读他的文章。即使有人在读，那也是误读和臆断，但这已经是不错，虽然这些已经与他本人无关了。 生活也是这样，就说街头卖蔬菜的那个妇女吧，她也在天黑前消失了，诗意地说，她消失在西红柿的液体里，土豆的淀粉里，葱的空心里，各种家庭琐事中。她不存在了，对一个观察者来说她消失了，虽然她明天还会在街头出现，可我认为她不是一个人，即使卖着相同的东西。虽然我还自称能认出她，却不是一个人，她是她的姐姐、妹妹、女儿、母亲、祖母、邻居或毫不相干的一个人。 我自己呢，开始写这篇短文的人和结束这篇文章的人不是一个，我一会儿跑到了明代、清代，一会儿又跑到了窗外的街上，我变化，随不同的角色而消失。当我重新修改、阅读这篇文章时，我不会以为这是我写的，虽然我有处置它的权利。实际上这种权利，我也不可能完全拥有，文字自有其生存权和自刎权。就像卡夫卡对自己作品的遗嘱，并不能奏效，可卡夫卡却自认为它们已经跟随他消失了，也就是说真正的卡夫卡已经消失了，现在我们阅读、阐释的卡夫卡不过是冒名顶替。 乐观一点的是德国作家卡尔·克劳斯，他说“我为某一天而写作，这一天是我写作的根本——读者相信这个。所以我一定得等到我的写作过时，那才是他们的时刻。” 这个某一天真的存在吗？读者真的相信这个？凑巧的是，俄罗斯诗人茨维塔耶娃也表达过这个意思，她写下了《致百年以后的你》，我认为他们首先确认的是消失（等到我的写作过时），虽然不那么彻底，但却启开了一扇思考的窗子，将当下的写作推向遥远的山巅和深不可测的海洋。 未知的读者才是写作的根本动力。那你就不必计较眼前的得失，更无须讨巧、讨好谁。为某一天负责，为自己写下的东西负责。如此，真正的写作才算开始，才有可能走出时代生活的重重迷雾，遇到那个在“某一天”生活的读者。 出自决断，更出自绝望。我们确实成了卡夫卡、卡尔·克劳斯、茨维塔耶娃的读者。相比之下，卡夫卡更悲观一些；卡尔·克劳斯、茨维塔耶娃则积极一些（消极中的积极）。他们都对某一天寄予期望或失望，而写作的实现，“真正的约会”只能发生在某一天中。卡夫卡在放弃中被读者抓住，茨维塔耶娃在等待中提前迎来她的读者，这就是写作的命运。 我也要“等到我的写作过时”的那一刻，等它们脱掉政治的、经济的、文化的、时尚的、本土的或西化的外衣；等它们面容枯槁、水分流失、声音走调、衰弱、死亡的那一天；等它们在灰烬或瓦砾中站起的那一天，如果有可能的话。我早已经交出了对作品的使用权、修改权、解释权，它们只属于那个被作品选中的读者。如果，我认不出他的面孔，我不可能跟他说“再见！” | |||
| 诗人档案录入：admin 责任编辑：admin | |||
| 【发表评论】【加入收藏】【告诉好友】【打印此文】【关闭窗口】 | |||
|
||||||
| | 设为首页 | 加入收藏 | 联系站长 | 友情链接 | 版权申明 | 用户留言 | 本站首页| | |||||
 |
|
||||
网友评论：（只显示最新10条。评论内容只代表网友观点，与本站立场无关！）
版权归属：大河风 
QQ:332386465 
QQ群：23421852
本站声明：本站资源来源于互联网,如侵犯了你的版权,请你联系我们,我们将在收到消息后24小时内删除。